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Las Fiestas de Otoño" se inician con un período de 40 días, llamado en hebreo, Teshuvah, que significa “arrepentirse, volver”. Este período de 40 días comienza en el sexto mes del calendario religioso, el mes de Elul, y termina el décimo día del séptimo mes, que es Yom Kippur, el Día de la Expiación. Cada mañana en la sinagoga después de la oraciones, un shofar es soplado (excepto en días de reposo, y la víspera de Rosh Hashaná: la Fiesta de las Trompetas). El Salmo 27 es leído todos los días. Rosh Hashaná (Trompetas) es el trigésimo día en este período de 40 días o de Teshuvah (arrepentimiento).

El nombre bíblico de Rosh Hashaná es Yom Teruah, lo que significa "el día del portentoso despertar”
Es conocido por la mayoría de los creyentes no-judíos como la "Fiesta de las Trompetas”. "Se observa en el primer día del séptimo mes (Tishri) (Levítico 23:23-24). YHWH nos dio este día para enseñarnos acerca de la resurrección de los muertos, la coronación del Mesías, la boda del Cordero, y mucho más. Este día es a la vez el inicio del Año Nuevo judío y el inicio del los días de Santa Convocación, que culmina en Yom Kipur.

Los diez días (Tishri 1-10) se conocen colectivamente como los Días de Pavor, en hebreo (Yamim Nora'im). En los tiempos modernos desde la diáspora, el pueblo judío observa Rosh Hashaná (Fiesta de las trompetas) en los primeros dos días de Tishri. Entre los dos primeros días y el décimo día de Tishri comenzando en Tishri 3, hay siete días. Estos siete días representan el período de tribulación, que dura siete años.

El Shofar (cuerno de carnero) sopla 100 veces en Rosh Hashaná. Tradicionalmente, se cree que Satanás acusa a Israel en Rosh Hashaná y el Shofar se sopla con el fin de confundir a Satanás. Nosotros sabemos que el Shofar se sopla para recordar la entrega de la Ley

Una ceremonia conocida como Tashlikh que significa a "deshacerse" simboliza la purificación y el libre desprendimiento de los pecados. En la tarde del primer día de Rosh Hashaná, los Judios atentamente se congregan cerca de un pozo de agua a recitar la oración de la Tashlikh. La oración se compone de varios pasajes de las Escrituras Hebreas: Miqueas 7:18-20, Salmo 118:5-9, Salmo 33, Salmo 130, e Isaías 11:9.Esta ceremonia toma su nombre del verso en Miqueas 7:19, que dice:

“ Él volverá a tener misericordia de nosotros; sepultará nuestras iniquidades y echará a lo profundo del mar todos nuestros pecados”.

Después de la oración, adoradores vacía los bolsillos o lanzan miga de pan rallado
en el agua como símbolo de la supresión de sus pecados, que nunca volverán a ser recordados.

Yom Kippur (el Día de la Expiación) se observa en el décimo día de Tishri (Levítico
23:26-32). Mientras que Rosh Hashanah nos enseñan acerca de la resurrección de los muertos, la coronación de el Mesías, la boda del Mesías, y los siete días de tribulación, el Yom Kippur nos enseña acerca de la segunda venida literal de Yashúa el Mesías, cuando Él
establecerá sus pies sobre el Monte de los Olivos (Zacarías 14:4).

Yom Kippur, (Kippur que significa "cobertura") es el día de la cobertura. Hombres judíos usan una ronda sombrero llamado Kippah, como una muestra de reverencia a Dios. El Sumo Sacerdote era la figura central desde el momento en que existe un Tabernáculo o Templo. En primer lugar, tenía que hacer expiación por sus pecados antes del desempeño de sus funciones en nombre de la nación. Dos machos cabríos se utilizaban en Yom Kippur, uno era designado "para el Señor", y el otro era el chivo expiatorio.

El macho cabrípo que era "para la Señor" era sacrificado más tarde ese día, en el Templo y el chivo expiatorio era utilizado para representar simbólicamente la totalidad de los pecados del pueblo. El Sumo Sacerdote ponía sus manos sobre la cabeza del cordero, y después de ataba una cinta de escarlata a sus cuernos y era llevado al desierto, fuera del campamento. Una vez alcanzado el borde de un acantilado, una de los asistentes lo empujaba al abismo en busca de su muerte. Una cinta de escarlata estaba atada a las puertas del Templo y si el sacrificio era aceptable para El Señor, la cinta se volvería color blanco.

Un hecho sorprendente es que el judaísmo tradicional afirma que durante cuarenta años antes de la destrucción del segundo templo, la cinta seguía siendo escarlata. Lo que indica que el sacrificio no fue aceptado. Otro hecho histórico es que la luz del Menorah o candelabro en el Templo o la luz eterna, no permaneció encendido durante ese mismo período. ¿A qué se debe esto? Yashúa, el sacrificio perfecto ya fue consumado, pero la nación de Israel rechazó al Mesías. Después que Yashúa entró en el lugar Santísimo (en el cielo) y roció su sangre sobre el trono de la misericordia, no había más necesidad de sacrificio de sangre. Yashúa fue lo que Yom Kippur apuntaba desde el principio.

La Fiesta de los Tabernáculos (Sukkot) se observa a partir del decimoquinto día de Tishri hasta el vigésimo primer día. Esta fiesta nos enseña la alegría del Reino del Mesías, conocido en hebreo como la (Athid Lavo) o el Milenio. Esta fiesta se encuentra en Levítico 23:33-44.

Durante siete días, los hijos de Israel fueron a morar en cabañas, (sukkah's) para conmemorar su experiencia en el desierto. Sukkot es la última de las tres fiestas de peregrinación, cuando todos los integrantes del pueblo de Israel deben subir a Jerusalén.
Sukkot es la última cosecha de la campaña agrícola y luego, comienza la temporada de lluvias anuales. La gente ora por la lluvia durante los meses de verano en Israel, con el fin que el terreno se prepare para la siembra durante la próxima primavera.

En cada uno de los siete días, habían varias ceremonias, una de ellas ocurría el último día de Sukkot , el cuales llamado Hoshanah Ammán, la gran Hosanna. En hebreo literalmente "Hoshea-nah" (Hosanna) significa "salvanos", durante esta celebración el sumo sacerdote toma un jarrón de oro y saca agua, conocida como "agua viva" (mayim hayim) del estanque de Siloé, y la trae de vuelta al templo. Su asistente mientras, lleva un jarrón de plata que contiene vino. El agua y el vino son derramadas sobre el altar. (En esto, tenemos una imagen de Yashúa, mientras estuvo en la cruz. Después que Yashúa fue dado por muerto, un soldado enterró una lanza en su costado (Juan 19:34), entonces el agua y la sangre fueron derramadas). Luego, el sumo sacerdote recita Isaías 12:3, mientras que derrama el agua:

Sacaréis con gozo aguas

de las fuentes de la salvación.

La gente que escucha a los levitas, comienza a entonar los cantos de Hallel, es decir, los Salmos 113-118. En el momento preciso, la gente onda palmas hacia el
altar y se unen en el canto:

YHWH, sálvanos ahora, te ruego;

te ruego, YWHW, que nos hagas prosperar ahora.

(Salmo 118:25)

También fue el último día, en otra ceremonia, cuando Yashúa proclamó su actual venida como el Mesías. La ceremonia fue "la iluminación del templo”.

"Cuatro enormes candeleros de oro se colocaban en el altar (50 codos de altura) con cuatro tazones de oro sobre estos y cuatro escalera descansando en contra de cada candelero. Cuatro jóvenes de descendencia sacerdotal se situaban en la parte superior
las escaleras, cargando frascos que contenían alrededor de 7,5 galones de aceite puro, que vierten por cada tazón. La luz que emanaba de los cuatro candelabros era tan brillante que no había lugar en Jerusalén que no se iluminara. Esa noche Jerusalén brillaba como un diamante y su luz podía ser vista desde muy lejos.

Espiritualmente hablando, la luz representa la gloria Shekinah que una vez llenó el templo donde la presencia de YHWH moraba en el lugar Santísimo (1 Reyes 8:10-11; Ezequiel 43:5).

Durante este tiempo, el templo era llamado: "la luz del mundo". En el esplendor de este templo gloriosamente encendido, Yeshua declaró en Juan 8:12 que Él es "la luz del mundo".

EN CONCLUSIÓN

ASPECTO HISTÓRICO DE LAS FIESTA
1. Pascua Liberación de Israel de la esclavitud de Egipto
2. Los Panes sin Levadura Salida de Egipto
3. Primicias Cruce el Mar Rojo
4. Pentecostés Entrega de la Torá en el Monte Sinaí
5. Fiesta de las Trompetas Soplado Shofar / Año Nuevo Judío
6. Día de la Expiación Sacerdote entra a lugar Santísimo
7. Fietsa de Los Tabernáculos Entrada a la Tierra Prometida

APLICACIÓN MESIÁNICA DE LAS FIESTAS

FIESTA CUMPLIMIENTO
1. Pascua Muerte de Yashúa en el árbol
2. Panes sin Levadura El Entierro de Yashúa
3. Primicias Resurrección de Yashúa
4. Pentecostés Derramamiento del Espíritu Santo (Hechos 2)
5. Fiesta de las Trompetas La Resurrección de los Muertos / Rapto
6. Día de la Expiación El Día de la Segunda Venida del Mesías (Zac 14:4)
7 Tabernáculos 1000 años-Reino /Eternidad con Dios.

Bendiciones

Matias Hassan

El gran anhelo de cualquier cristiano que ama a Dios, es tener una íntima relación con su Creador, es lo que mucho hemos buscado al punto de esforzarnos mas de la cuenta por agradar a Dios; sirviendo en la Iglesia, asistiendo a todos los eventos que los pastores o lideres nos piden, muchas veces desplazando a la prioridad desde nuestra familia a las reuniones en la nuestra congregación, todo esto, con el fin de encontrarme cara a cara con la persona que mas amo, Yeshua (Jesús), MI SEÑOR Y SALVADOR.

Lo lamentable es que al recopilar todas mis experiencias con Dios, sus bondades hacia mí, las pruebas de su amor y fidelidad, su sanidad, etc; llego a la conclusión que todo ha quedado en eso, solo experiencias.

Es tiempo de hacer las cosas como Dios siempre quiso que fueran, dejémonos de esfuerzos mal fundamentados y volvamos a los caminos de YHWH, El nos dio la provisión necesaria para conocerlo, para ser su especial tesoro, para aprender a escuchar su voz, para que El nos conozca en la intimidad.

La fiesta de Shavuot o Pentecostés es una invitación que YHWH nos hace para que seamos ese especial tesoro, su pueblo, sus sacerdotes, lo que no es un tema menor; analicemos el verdadero significado la palabra sacerdote: Sacerdote viene del hebreo kojén que significa: el que oficia. ¿Oficiar que?... oficiar la relación entre Dios y su pueblo. Comprendemos que el modelo de Dios siempre fue entenderse con un grupo en particular, un grupo apartado, santo. Ese grupo tenía como característica; su integridad y obediencia a los principios y mandamientos de Dios, era un deleite conocer las profundas verdades que existen en los mandamientos del Señor. Así que los invito a conocer un poco más acerca de la fiesta de Shavuot.

Arribo al Monte Sinaí

“Al mes tercero de la salida de los hijos de Israel de la tierra de Egipto, en aquel día vinieron al desierto de Sinaí. Porque partieron de Refidim, y llegaron al desierto de Sinaí, y se asentaron en el desierto; y acampó allí Israel delante del monte.

Y Moisés subió a Dios (1); y el SEÑOR lo llamó desde el monte, diciendo: Así dirás a la Casa de Jacob, y denunciarás a los hijos de Israel: Vosotros visteis lo que hice a los egipcios, y [cómo] os tomé sobre alas de águilas, y os he traído a mí.

Ahora pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi [especial] tesoro sobre todos los pueblos; porque mía [es] toda la tierra.

Y vosotros seréis mi reino de sacerdotes, y gente santa. Estas [son] las palabras que dirás a los hijos de Israel. Entonces vino Moisés (2), y llamó a los ancianos del pueblo, y propuso en presencia de ellos todas estas palabras que el SEÑOR le había mandado.

Y todo el pueblo respondió a una, y dijeron: Todo lo que el SEÑOR ha dicho haremos. Y Moisés refirió las palabras del pueblo al SEÑOR(3)”. (Éxodo 19:1-8)

El mes tercero en el calendario hebreo es Siván y con certeza podemos afirmar que los meses 1 y 2 del calendario hebreo, es decir los mese de Aviv y Zif, fueron de 30 días; por lo tanto, habían transcurrido 45 días desde el día 17, (Cruce del Mar Rojo) tomándolo como día 1, hasta el 1 de Siván: “en aquel día” se agrega para marcar el tiempo más explícitamente. Luego podemos ver que el relato continúa con al ascensión de Moisés al Monte (1) es decir el día 46 desde la salida de Egipto y uno día (47) en volver por la respuesta del pueblo, finalizando con “tres días de preparativos” donde el pueblo acepta la invitación que le hace el Señor de ser un pueblo especial. Esto hace un total de cincuenta días desde la primera pascua hasta la promulgación de la ley. He aquí la fiesta de Shavuot o Pentecostés, o sea, el día quincuagésimo, que fue la inauguración de su pueblo, y la sabiduría divina es clara en la elección de la misma fecha para la confirmación del pacto (Nuevo Pacto, Jeremías 31:31) en Hechos 2.

Ahora el asunto es éste: Cuando conocimos al Señor lo hicimos nuestro Salvador y vemos que como una sombra profética de lo que vendría el Señor le regalo salvación a su pueblo, el cual vivía bajo la esclavitud Egipcia. Luego, vimos sus milagros y bondades, así como el pueblo de Israel los vió, nos ha dado pruebas de su amor y fidelidad, así como Israel las tuvo, camino al Sinaí, ahora… ¿Cuál es el siguiente paso?. La Biblia dice que después de ver todas estas manifestaciones del Creador, YHWH, se transformó en su Señor, es decir, Israel comenzó a hacer lo que El les dijo que debían hacer por lo tanto, para completar el plan de Dios para conocerlo… ¡debemos hacerlos nuestro Señor!, es decir, hacer todo lo que El nos diga que debemos hacer, así el Señor preguntará: ¿Pondrán en prácticas mis mandamientos? y ¿cuál será nuestra respuesta?. Ahora recordemos que el pueblo no tenía idea de cuales eran los mandamientos que tenían que cumplir, por lo tanto debemos decir si o no, ¡aunque no tengamos idea de cuales son los mandamientos! El pueblo nunca dijo: ¡bueno!, ¿pero cuales son?...! bueno!, estos sí, pero estos no, porque son muy legalistas… ¡!NOOOO!!. El pacto no funciona así, no podemos hacer lo que se los de la gana, queremos conocerlo, amarlo, agradarlo… entonces, hagamos lo que El dice que hay que hacer.. ¡simple! ¿cierto?.

Bendiciones
Matias Hassan